【中国考古学】 五月 - 集：郑尤（Zheng Yu）（在国籍中央大学历史与文化学院学习博士学位）Wei Jian（边境考古研究所杰出教授） 在蒙古内部自主地区的Xilingol联盟Zhenglan旗帜以东的Jinlianchuan草中，该市有一个雄伟的废墟。这是国际大都市元香都，他已经安静了600多年。 元香格遗址位于Zhenglan Banner镇的北部20公里处，位于金兰河草原上，位于卢安河上游的北部闪电河上，有大量的水和草。在元日王朝建立之前将近十年，凯普普（Kaipping）是汉族地区管理的政治中心。在元王朝（1263）的宗顿（Zhongtong）的第四年中，库莱汗（Kublai Khan）发出了更改Shoangdu县的命令，我们现在称之为“ Yuan Shangdu”。作为元香格的元王朝“两个资本巡逻系统”中的草的首都完全反思了蒙古建筑的物业，而汉朝则在资本选择资本，城市布局和设施调整方面的混合，包容性和开放性。 为了深入探索元香格文化的内涵，文化遗产的管理引发了2025年元香格遗址考古发掘的新革命。 石雕塑肖像2号，绵羊的牺牲 白色大理石龙图案柱未从元日香格的Da'an Pavilion遗址打开。提供的图片 阿拉伯石像从元王朝香格的大道馆遗址中错过了。图片将被给定为-set 作者提供 1。元香都的建筑布局 公元1275年，著名的意大利TRAveler Marco Polo到达了元王朝的香格，并被库布莱·汗（Kublai Khan）接待。 “ Marco Polo的旅行”写道：“里面有一个宫殿，它是如此美丽。宫殿上涂有金色，并被各种鸟类，动物，花朵，花朵和树木涂上。它们是高度技能和熟练的，它们足以安慰人们的思想。” Yuan香格的建筑布局完全反映了中国歌曲王朝的“法国创作”中资本的建筑要求，并由宫殿城，帝国城市和外城的三堵墙组成。 元王朝的香格宫城位于帝国城的北部，与帝国的肺部一起处于“ Hui”的形状。宫殿的城市形状 - 矩形，从北到南的605米长，从东到西542米。墙壁的两侧都覆盖着蓝色的砖块，建筑物的角落在各个角落。帝国城市是广场，EACH侧长1,400米。墙的两侧都覆盖着岩石。有高高的塔楼和道路爬上城市。外城建于帝国城市的西侧和北侧，并从帝国城市的东和南墙扩展。它的平面和一个超过8,800米的周长。 在元王朝的香格宫北墙的中间，有一个高大的双建筑物，因此没有北门。诗人描述了宫殿城市帝国皇帝外面的人民币王朝，有两排建筑基金会，这很可能是所有民事和军事官员上法庭或等待帝国秩序的地方。元的人们叹了口气：“我听到了帝国天空门前的命令，而马匹就像飞行一样。”宫殿有40多个宫殿基金会。除了通往桑门的T线街，街道布局不是很规律。这是因为，尽管从帝国城市的大门到宫殿宫北部到穆庆馆，但宫殿城市的建筑物并未根据这个中央轴的左右到对称的左右与对象。取而代之的是，每组建筑物都有自己的墙壁，由陆地和湖泊和沼泽形成一个系统，并分发了Ma Maspeed，反映了它们是根据Terrain和Lake和Lake和Swamp建造的。它具有Ligo风格体系结构的功能。 作为人民币王朝的重要首都，元香格的军事防御制度完整了。在帝国城墙外，用岩石建造了从墙壁伸出的24匹梯形马表面。在外墙周围挖了约26米宽的护城河，建造了一块石头堤防，以防止塌陷。在城市周围的山丘上有标准塔有常见的警告。 therE有13扇门，元香格（Yuan Shangdu），其中包括前往宫殿城市的3扇门，没有建立任何urn城市；帝国城市有6扇门，室外城市有4扇门，正方形或马形的urn城市是在城市门外建造的。外部城市的北部和西部之间有一个隔板，露台北部发生了重大破坏。可能是花园之王的所在地，种植独特的花朵，植物以及稀有鸟类和动物，可以享受宫殿，即帝国花园或文学中提到的北方花园。 同时，元教堂中的建筑物还具有许多蒙古文化的特性。例如，按照蒙古文化的传统习俗，在崇拜天堂和祖先之后，“ Zuoma Banquet”在“ Shilaoer”中举行了“ Zuoma Banquet”，尤其是Brown Feather Hall。圆形建筑物的基础位于外城区西部和韦斯特北侧附近帝国之城的RN门应该是元日诗人的头发大厅。 Marco Polo将其描述为带有Kawawell的横梁框架，用龙包裹，用金色的油漆包裹，分开的竹子和油漆的瓷砖，在大厅的壁画中涂上彩绘的花朵和植物，外面的五颜六色的绳索固定在一百英尺上，可以同时考虑数千人。当时在香格的各种宴会中，在棕榈羽毛厅举行了最大，最昂贵的“ Zuoma宴会”。在每个宴会上，守卫的王子，贵族和部长都会戴上皇帝参加宴会的“阳光”。 “ Sunwear”是一件相同颜色的连衣裙，因此“ Zuoma Banquet”也称为“ Sun Banquet”。宴会将举行三天，每天都会换一套衣服，当时在香格的一幕中展示了一个丰富的场景。 元王朝的帝国城市香格王朝位于外部城市的南部，围绕着宫殿城市建造。根据历史记录和考古调查，必须由库布莱·汗（Kublai Khan）建造位于皇室北部北部和北部的两个主要佛教寺庙。北部角落的佛教寺庙是伟大的Longguang Huayan寺庙，拥有较大的建筑物，分为三个露台：东，中央和西方。在北部的角落是西藏佛教Qianyuan寺庙，该神庙被分为两个露台，前后，前院有一个圆周。香格孔子庙建于Zhiyuan（1265）的第二年，位于帝国城的南部角落。它有两个前后大厅，墙壁外部和寺庙以西的房屋。 Nag -Hastit也是儒家的学生，他研究了儒教，在元朝中表现出对孔子的尊重。此外，Laozi TAoist和Huihui Temple建造在帝国城的东部和西端。元日王朝中各种宗教建筑的存在，例如儒教，佛教和道教，反映了元王朝的包容性宗教政策以及意识形态和文化融合。 在历史记录中经常看到香格城市的宫殿。其中，达安馆是由蒙古军队在公元1266年在南部歌曲王朝获得的。据记录，这是“两个二十个高高和四十六十五个步骤宽，有一个奇怪的步骤”。元人的诗歌“达安帝国馆掌权，天空在天空直到占地”，描绘了遍布云层的大道的巨大动力。在元王朝的11个皇帝中，其中有6个在香格的达安馆举行了王位仪式。在三扇门对面的宫殿中间，我们挖了DA的约会地点“一个凉亭，来自不间断的白色Marmol Jadesa Jadesa Jadesa Jadesa Jadesa Jadesa Jadesa County County County County County County County County County County Chordy Currency Chrensh Chrensurn Colurnss龙模式和阿拉伯游戏雕刻，您可以在当时感受到高屋顶的惊人风景，以及中国和西方文化交流的盛大时刻。 2。元香都的社交生活 元香格四扇门外的门有各种各样的通行证，每个通行证都与香格遗址一样大。根据考古调查的调查，七千州的破坏可以分为几类：官方办公室，仓库，旅馆，大庭院，商店，房屋和营房。这些类型的遗产的分布在每个层面上都有自己的重点，从而产生了既连贯又独特的分布模式。元王朝的诗人曾经写过诗歌，例如“ Xiguan中的许多轮胎，东圭的帐篷令人恶心 - 危害云”和“我们luanohui桥旁边的帝国道路的圣道，葡萄酒的旗帜一无所有，夜晚的屋檐较低”，Yuanshangdu City Life View。 根据调查，作为香格的主要商业区，Xiguan街道是连贯的，建筑遗迹非常茂密，显示了许多商店和商人的繁荣场景。除了北方以外的大开放空间外，在一些具有较高建筑物规格的大露台中，南方通常似乎是空的，应该有生产蒙古包的地方。这可能是因为东瓜靠近帝国城市，因此它是朝圣者，例如王子和贵族，元朝的官员等。在客厅里有大量倒塌的瓷砖和瓷砖，建筑物的布局适当布置。在旅馆现场的东部附近，尚未打开许多大型的葡萄酒和饮酒设备，这是明显的酒精毁灭。在贝古恩（Beiguan）外，两个大规模加里（Garri）找到了儿子露台站点。东方露台的后部沿着道路正确布置 - 房屋，前院分为两个独立的露台，订单和储藏区。 在Ng Northernagdu Gate外面的朗冈（Longgang），西北部的西北部，有一个由元王朝的著名科学家Guo Shoujing设计和建造的大坝障碍大坝，称为Iron Banner Canal。这条运河从香格开始到朗冈的东部，再到北部 - 西部城市香格的Hardentai Aobao山的脚，然后沿着城市的西门向南穿过闪电河。总长度约为7公里。这是一个非常奇妙的-A -CANAL项目，有时在Yuan Shangdu的历史中起着非常重要的作用。直到今天，年度钢铁石的基础仍留在Hardntai的Aobao。 3。在香格元的葬礼和牺牲 正在调查和挖出城市区的元王朝坟墓元香格的统治显然分为两类。一种是由Zhenzi Mountain和Woniu Stone Cemetery代表的Han家族公墓。另一种类型是普通的蒙古坟墓，由远离城市的杂草深处的坟墓代表。 汉公墓仅位于元上山城市地区，例如Zhenzi Mountain和Woniu Stone Cemetery。他们的葬礼习俗反映了文化文化的通常色彩。居住在城市外大门的汉人主要在宫殿中工作或与政府合作；汉的某些人应该在香格市从事商业贸易和手工艺制作。在Kaating的建设开始时，大量的工人和工人聚集在城市周围。在建立两个元王朝系统中，城墙，宫殿，寺庙和周围的尚恩城宫殿的增加和维护对这草的首都变得很重要。事情，汉居住在香格市周围的中间人是劳动的来源之一。 蒙古人的坟墓具有强烈的狩猎文化，表明它们主要基于动物婚姻。其中，葬礼的规格和树木的葬礼，位于城市周围的绵羊公墓略高于远离城市的三面井，这似乎表明香格市周围的工作人员的生活水平略高于周围地区。 对绵羊绵羊的牺牲的发现和研究是元王朝考古学的重要好处之一。该遗址由椭圆形石墙，一个方形的祭坛，白色大理石雕像和时尚的建筑组成，反映了元王朝上蒙古贵族祖先的崇拜思想。绵羊神庙中的石雕像属于对蒙古民族偶像的崇拜，应该来自“石头文化”，漫长的历史戈利安悬崖。右手握住杯子的形状与从公元6世纪到9世纪的土耳其石头雕像有着密切的关系。它是在蒙古民族和土耳其“文化文化”概念的控制下崇拜偶像崇拜的产物。根据文献分析，扬昆米奥库舒古地区的四个主要牺牲应该是元王朝的三代Yan Tiemur祖先的祖先和Yan ti Tiemur本身的祖先的祖先的神庙。 作为人民币王朝的首都，元香都是基于征服的。就一般布局而言，它反映了多样化，开放的个性和强烈的草环境。它不仅吸收了中间平原的传统城市布局模型，而且还清楚地反映了游牧蒙古生活的特征。此外，宫殿，寺庙和帝国花园干扰了在帝国城市中，有各种适合彼此的建筑风格，形成香格建筑特性，并以“世界大都市”为重点。 香格市在人民币王朝末期的战争中被摧毁，并保留了其破坏。香格的名字已经散布在草地上了很长时间，并留在了马可·波罗和许多西方人的帐户中。法国历史学家雷内·格鲁斯（RenéGruse）曾经说过：“这是一个包含主要文明的破坏。”这是我们曾经是世界大都市的保护，挖掘和研究该地点的永恒使命。 “每日景”（第10版，2025年9月28日）