五月 - 集：圭伊（富王（Guan Xiuyi） 当80年的时间在历史悠久的河流中生活在一个安静的规模上时，当时抵抗战争之喇叭成为时代荣耀的遥远回声，2025年中国文学的世界在特殊的记忆返回中。一系列文学作品的主题是纪念中国人民与中国人民反对日本入侵和反法西斯主义战争的胜利80周年。他们凭借独特的深度和最深刻的文学作品，挽救了个人命运的微光，并建立了三维和生动的精神纪念碑，以在消除语言和创新创新之间建立反日本的国家记忆。 “元素的儿童和育儿”是从主流支柱 - 本地艺术展览中选出的，以纪念80th a中国对日本和世界反法西斯战争的战争成功的成功” 从沉重的小说到热情的诗歌，从非小说纪录片到爱情的散文，创作者将文学用作船，使该国的苦难和荣耀穿越了历史悠久的河流。它们不再是历史事件的简单复制品，而是致力于重述。在个人和伟大，痛苦和希望的辩证法中，他们完成了当代的民族精神基因的激活，为记忆记忆，照亮血液和火年，并为现在与历史之间的对话开发了精神上的桥梁。 以Workswhich为单位上，今年已在主要文学出版物上发表。一些关于反日战争的小说在叙述中使用了独特的灵活性来质疑历史真理和人性的本质，并向该国的命运发展了哲学思想从多维的角度来看。海菲（Hai Fei）的“剩下的雪”（“人类文学”第8期）将“雪”用作他的灵魂，并吸引了Chen Chi的调查，Lao Geng对危机危机的密集网进行了调查。叙事的观点漫游了角色：在钦奇身份的裂缝中打喷嚏的悲伤，然后在雪街的寒冷中进行老挝植物，专注于交通台成员的颤抖手指以传达信息。 nanj a a a a a ay and smoce and象征的寒冷雪 - 跳雪颗粒被血腥而血腥的雪包裹着白色撕裂，图像的讽刺性将战争的残酷和诗人信仰的斗争转化为诗人的信仰，陷入了平静的叙述中。王昆同时出版的小说《刺客李·李的传记》为工作感带来了时间和深度，以及在公墓和记忆中潜伏的两行。当地的传说“猴子sassin" is the bearer of ordinary resistance of people to their will. When the sword light reflects fireworks in the city, history becomes a vivid memory that strictly interferes with the individual. Cui Binging's "Storm Tonight"The suffering of the war that is separated from the abstract casualty: half a yam egg tightly, the broken shoes with open fingers in the winter, the sound of gunshots in the ears at night, and the sadness that cannot relieve my母亲的脸。 丰富的图像是这些小说的艺术亮点。除了在整个“雪雪”中奔跑的“雪”图像外，“雪还落在林Yao”（《青年文学》第8期）之外，在火药中的“土地有鲜血”和最后一章“被溶解的水的蒸气snow water "forms a closed loop.dives into pure snow white, which means suffering will eventually come and peace will come. "Cicada" by Man Tao (on the issue of "Shandong Literature", the Cicadas are from the silence of life at the beginning to become a deadly thing that symbolizes historical judgments, and then at the end of the mountain roaring historical testimony, completing evolution of symbolic meaning and being a unique testimony of history memory. Half-buried石纪念碑是一座英勇的纪念碑，是一个不完整的记忆的隐喻。它成为该国灾难中不朽文明的精神坐标。 Kasaysayan，Hindi Lamang ang Paglilinaw sa Digmaan ng Digmaan，Na Nobelang Ito，Na Hindi Lamang Liblis sa Digmaan，Ang Mga Nobelang Ito，Ay Hindi Lamang ang ang ang ang ang ang ang ang paglilinaw ng digmaan ng digmaan ng digmaan ng digmaan ng单位din ang paghuhukay ng闪烁ng kalikasan ng tao在muling pagtatayo ng espirituwal na spectrum，na ginagawa ang ang memorya ang ng digmaan ng digmaan ng paglaban ng paglaban sa日本一种文化基因永远不会冷静下来。 陈·尤克斯（Chen Yuxian）的照片“与pingxingan的第一场战斗”是从“主流支柱 - 国际艺术展览中”中选出的，以纪念中国反对日本侵略战争和世界反法西斯主义战争的战争成功80周年。 如果小说使用叙事形成历史，这首诗将使用该语言作为刀具，以简化不朽的诗意纪念碑中的反日本战争的记忆。诗人使用各种方法和深刻的思想来完成对民族精神的当代观点，使对反日战争的记忆在诗歌线之间刺穿，并允许民族灵魂传递到节奏。 Shao guangzhi的“ Yimeng，Yimeng”处于精神上的高度，“最困难的词汇“世界上的Ary”，“枪支在旅途中涌入”和“血液染色的街道和小巷”是记忆中的宝石，例如黄铜铭文；拖运运输用品的“声音”与“用血一起滴水”整合在一起，以“鲜血的死草滴”整合，立即放在红花中，将Yimeng Mounder the Yimeng Mounder the Milder the Spark ofer the Spark lim forke to the sparp lim fork lie forke compline of sprine forme compline of the sprine of the sprine liki sike sike sike sike sike sike sike sike sike。 the Water" published by magazines at the same time focuses on metal images, and "Golden Millet" and "The Sword of the Warrior" sublimate "Golden Yan'an" across the national spirit. Another poem to him, "burning in the Mountains" (Contemporary People's Issue 8), described arsenal workers who "washed sweat in loud noises in mines", and writes about "Marls splashing everywhere, the years of在山上和农场的冷却/盛开/盛开的红色山花”。诗人融化了“用个性的语言，给人以历史的重量和温暖通过整合硬度和柔软度来实现精神。 在个人，家庭和国家的方言，生与死和信仰的方言中，诗人的民族精神本质更加精致。刘·吉伦（Liu Qilun）的“志愿者三月”（《诗歌杂志》第8期）通过“死亡和生活方式的自我训练”展示了主要精神。 “一切都是团结的”，“与生活作斗争”和“记住毕竟”是由个体生活中的个体生命所宽恕的集体力量，以及该国在绝望情况下重生的精神基因。同时出版的诗《 fuping ji》使用“两个小米”来展示反日战争的当代遗产：邓小平的选择掩埋马兰和保护烈士，这些烈士超出了个人房屋的意义，并激活了反 - 日本战争的记忆；奥运会的冬季孩子的寓言“来自5,000骨”与80年前的牺牲有关，与当前的重生形成了永恒的精神CY牺牲和重生的谱号，使民族精神能够在代际遗产中获得永恒的活力。这些诗是抵抗日本的胜利80周年纪念日并列1945年的胜利和2025年的山脉和河流，超越了“纪念”的肤浅含义，并成为历史和精神的双重载体 - 这是苦难的重量，是信仰的光明，以及精神和温度的繁荣，并充满了情感和温度，并充满了情感和温度。 诗歌使用简洁的图像和抒情的笔触来为记忆历史制定深厚的精神框架，而非小说和散文编织了一种精神纽带，将历史和现实与戏剧性和隐私联系在一起。他们扎根于个人生活经历，节省人们的记忆力，并允许巨大的反日记忆摆脱时间的灰尘，并变成生动的生活故事指定和触摸。 “ Zhang Kun的敌人背后的流动战争 - 新军队向北和南方” 周·利文（Zhou Liwen）的“风和大雨天空穆斯坎（Sky Mushan）”（“人类文学”第8期）迫使当前的现场调查和历史性的杜利特尔行动扮演的历史性调查，而中国文化护理人员的毅力则在美国飞行员的生与死冒险中进行了交流。 “敲门”和“破坏窗户格子”在天u山的记忆中的细节使历史从档案的寒冷和艰难的文字中出来，这在证人的皱纹中变热，显示出记忆的切实力量。中法夸恩的“最后战争”（“良好文章”的第8期）将“良心”用作轴心，并使用张Zhang Zizhong将军的字母，单词和作品来揭示“良心”是道德的基本哲学。 “除了我们的死亡之外，这个国家没有其他方式达到这一水平。”将军选择了“ consci在他的生活中，并做出了“责任”的生活。张吉普宁的“山和河流道路”（Shuofang第8期）使用许多嵌套的结构通过电影场景来打开记忆。家庭接触，信标回顾和“春季节”的行动在记忆中累积，是一个人，是一个人的记忆力，是一个家庭，是家庭，是家人，是一群人，是家人，是对手的，是一群人，是家人，是对家人的记忆力，是对家人的记忆，并且是对家人的记忆。基因。困难。 - 战争可以摧毁城市和房屋，但该国的文明和精神不会摧毁。当80年的时间像河流一样移开时，这些非想象力共同构成了反日战争记忆的火花章节。点头在文本的文本中发光，并聚集在致力于生命的交响曲中。 同时，散文以自由风格和真诚的情感带有深层符号。郑浩的“变革童年”（山东文学第7期）使用撕裂的家庭血管打开宏伟的叙事窗帘。祖父拒绝赢得日本和木偶，秘密地支持第八军的路线，并最终通过摧毁他们的家人来捍卫国家正义。当他的父亲年轻时，“他从Yue Fei和Qi Jiguang那里学习，并带领人们将其抛弃（日本征服者）。“话语是土著抵抗精神的原始火花；我的叔叔和家人的寒冷和盗版反映了Friendshi的外观亲戚与武士战争之间的p。该杂志同时发布的Yu Shaojing的“两个城市”将他的注意力转向了战争中不朽的文化遗产。 Wang Xiantang和Qu Wanli“忽略了人身安全，并将文化遗物视为炮兵之火的生命”，以保护Qilu文化的背景；李·伊吉（Li Yigui）保护了十三年的宝藏，并与亲戚联系了十三年。从续集《健康特征》的胶囊的现代环境到我祖父的过去和以前的互文交织的钦zhuangan灭战斗的烟雾。三代人构成了精神流图：祖父的祖父的牺牲就像一个基础，祖父的叙述是一座桥，以及尚登绘画的地点下的“太空胶囊”和“树桥”。当我的祖父抓住他的手中的岩石并叹了口气时，“这种红色的历史是即使是石头有记忆”时，“迫在眉睫的朱红”是山，河流和土壤牺牲的最温和的雕刻。这些散文通过细节唤醒了集体记忆，反映了该国的命运，并共同证明，仅通过陷入个人命运的深处，他们深入探索了一种温和的文化背景蜡烛，并与无尽的精神精神河融合在一起，我们可以得到充分的历史肉体和血液和血液，没有生命的含义。 从小说的新叙事王国到诗歌的诗意表达，从非小说的历史到单个散文记忆，创造了纪念中国人民对日本人入侵和反法西斯战争胜利80周年的文学作品。AR，它完成了与入侵日本人入侵日本对日本人入侵日本人对日本流派的入侵的斗争的深刻发掘和艺术的历史卵子和鲜血。该国的成功不仅是恢复山脉和河流，而且是一座精神纪念碑，其生活和尊严中无数个人增强了纪念碑。今天，80年后的今天，他们仍在指导我们在历史的回归中，在遗产精神之前热爱和平，使抵抗战争精神成为中国民族的永久精神财富，并向未来永恒的光明。 “每日景”（您 - 第14版，9月3日，2025）